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  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    文书考释》,中华书局1989年版,第450~451)。   ② 王志强:《南宋司法裁判中的价值取向——南宋书判初探》,载《中国社会科学》1998年第6期,第123页。   ① 张晋藩主编的《中国...

    王斐弘

    |五明研究|

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  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    足。菩萨万二千。一切圣通无所不达。已得持辩才无量不起法忍。其德无限彻睹诸根。应病授药为师子吼。救济十方众生百千莫不蒙度。尔时世尊。从宴坐起斯须未久。与无数之众眷属周匝而为说经。时会菩萨名曰慧上。即从...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

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  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    远近的差别,在她心前一切平等。以前只喜欢美食,现在也可以吃不清净的东西;以前只喜欢别人对自己恭敬,现在对于别人的忿怒也不生厌烦之心。而言之,彻底远离了对世间八法的分别,一心平等。这样一年当中心专注...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    从过去、到现在、到未来的时间流下来的。你要承认有多个,必定会出现二个相邻的。如果相邻成立不了,那肯定是融成一个了。就像有很多个人坐在同一排,有多个就有相邻,如果没有相邻,那决定只有一个。   以上...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十六)

    。整个因果的原理就是以我执起惑造业、感果这一句话,这就是轮回现象的的公式。如果能展开来透视到它的一切点上,就可以完全决定。   所有凡夫的世间,就是以这样的法则在不断运行着。从微小的一个波动,起了...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十一)

    建立求菩提果的誓愿,行菩提心是为了现证菩提,修持一切能到达菩提果地的大行。   无量的菩萨行的归纳为布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若这六种波罗蜜多大行。这是很好的归纳法,把无量的菩萨行不多不少地...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    「三戒」,言其大略而已。佛家有沙弥戒、比丘戒、菩萨戒,戒律甚多;而吾党独无戒乎?因与会中诸子立大戒三、小戒五,名为《豆腐戒》,言非吃豆腐人不能持此戒也。 [75]   所谓三大戒、五小戒指的是味戒...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

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